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DIEUX
B
Bāo Gōng 包公
Dieu de la justice dans la religion populaire et le confucianisme.
Il s'agit d'un juge de l'époque Sòng divinisé.
la Bureaucratie céleste
Elle est surtout présente dans la religion populaire, bien qu'elle
soit d'origine ancienne.
À son sommet : l'Empereur céleste, qui gouverne les quatre
empereurs des points cardinaux.
Au sud : Yándì
À l'ouest : Shǎohào
Au nord : pas de nom connu
À l'est : Tàihào (également dieu des
Miáo)
Au centre, donc, l'Empereur Jaune, puis, après son
abdication, Zhuānxū.
À partir de l'époque Táng, l'empereur du centre
s'appelle l'Empereur de Jade, et les autres empereurs deviennent
quatre maréchaux.
À partir de 1116, on lui adjoint une épouse appelée Mère de la
Terre. Ils règnent sur une bureaucratie innombrable dont chaque membre
est affecté à un astre, à un phénomène météorologique ou à une corporation.
Il y a ainsi un dieu de la planète Jupiter, un dieu de la pluie, un dieu
des serruriers, etc.
À partir des Míng, on se remit à adorer l'Empereur du Nord.
Ce culte resta important sous les Qīng.
Dieu du Sol : chaque région a le sien. Bien qu'il soit le plus bas dans la hiérarchie,
il est une des divinités les plus familières.
Dieu des richesses, particulièrement fêté lors du Nouvel An.
Dieu de la Joie, qui préside aux mariages.
L'Immortel Zhāng. Son image protège les enfants (inconnu à l'époque
Táng).
La Souveraine Originelle des Nuages Irisés : déesse donneuse d'enfants.
Toute une série de dieux présidant aux événements quotidiens : dieu du Foyer, dieu des
Puits, déesse des Latrines, dieux du Lit...
Dieu des Fossés et des Murailles : équivalent urbain du dieu du Sol des campagnes.
D
Dieux des Portes
Ou dieux ostiaires.
C'est la représentation des deux divinités gardiennes des portes de la maison, Shéntú et Yùlěi,
chacune sur une affiche, qu'on appose sur l'un et l'autre des battants de la porte principale
d'une maison, afin que les démons ne puissent y entrer.
À partir de l'époque Míng, ces deux dieux sont remplacés
par les portraits des généraux Qín et Wèichí de l'époque Táng.
Chez les bouddhistes, ces deux gardiens s'appellent Hēng et Hǎ.
Dìzàng Wáng 地藏王
Bodhisattva spécialement chargé de sauver les âmes des enfers. Très populaire (et
récupéré par la religion syncrétique) à partir du VIIIe siècle.
Il est représenté sous l'aspect d'un héshàng muni d'une barre métallique, censée ouvrir les
portes des enfers. Il porte dans sa main gauche un joyau magique qui allège les tourments
des damnés.
E
Ēmítuófó 阿彌陀佛
Le buddha des qualités infinies, l'Incommensurable, le souverain du paradis
d'Occident. C'est le buddha majeur du bouddhisme Mahâyâna. En Chine,
Ēmítuófó est plus populaire que le Bouddha historique lui-même !
F
Fótuó 佛陀
Le buddha historique : Siddhârta Gautama (en chinois :
Xīdáduō Qiáodámó 悉達多·喬答摩),
né au Népal au VIe siècle av. J.-C.
Après une vie princière puis ascétique, c'est par la méditation qu'il parvient à l'état de
conscience suprême qui fait de lui le Bouddha, "l'Éveillé".
En chinois, son nom est souvent simplement abrégé en Fó.
G
Guānyīn 觀音
Au départ, il s'agit de Avalokiteśvara, le principal bodhisattva du bouddhisme
Mahâyâna. En passant d'Inde en Chine, il change de sexe et devient une sorte
de déesse de la compassion.
À partir du XVe siècle, elle est
"incorporée" par la religion populaire comme donneuse d'enfants, et représentée
avec un bébé dans les bras en imitation des Vierges des missionnaires chrétiens.
Guān Yǔ 關羽
Ce général divinisé est le dieu de la Guerre, et ce dans les trois religions !
Guān Yǔ est particulièrement honoré sous la dynastie mandchoue des Qīng.
Il est représenté avec un visage rouge, une longue barbe, et tenant une hallebarde.
H
Hǎ 哈
Cf. les dieux des Portes.
Hēng 哼
Cf. les dieux des Portes.
M
Māzǔ 媽祖
Dans la religion populaire, déesse des pêcheurs et des marins, adorée en Chine du sud
à partir de l'époque Yuán.
Mílè 彌勒
Le buddha des temps futurs. La croyance en Mílè a suscité de nombreuses sectes
millénaristes, surtout sous les Qīng.
Mó 魔
Nom chinois de Mâra, dieu de l'amour, du péché et de la mort dans la mythologie
bouddhique. Mó envoie ses créatures démoniaques sur Terre pour détourner les croyants du
Dharma.
Q
Qín 秦
Cf. les dieux des Portes.
S
Shǎohào 少昊
Cf. la Bureaucratie céleste.
Shéntú 神荼
Cf. les dieux des Portes.
Shuǐtiān 水天
Nom chinois de Varuna, un des plus anciens dieux védiques. Dieu des océans et des
rivières.
T
Tàihào 太昊
Cf. la Bureaucratie céleste.
la Tisserande et le Bouvier
La Tisserande (étoile) : fille de l'empereur du Ciel, et le Bouvier (mortel).
On fête leur amour le 7me jour du
7me mois, sorte de St Valentin chinoise.
Il s'agit d'une survivance de la religion primitive (agraire).
V
la Vieille Mère sans naissance 無生老母
Déesse principale de la secte de Maître Luó et de quelques autres sectes syncrétiques des époques
Míng et Qīng.
W
le fonctionnaire divin Wáng 王
Divinité taoïste protégeant, à partir du XVe siècle, les
exorcistes.
Wèichí 尉遲
Cf. les dieux des Portes.
Y
Yándì 炎帝
Cf. la Bureaucratie céleste.
Yánluó 閻羅
Au départ, il s'agit du dieu védique Yama, introduit en Chine avec la mythologie bouddhique,
et récupéré par la religion populaire.
Ce dieu est le souverain des enfers et est toujours représenté en habits impériaux.
Yùlěi 郁壘
Également appelé Yùlǜ.
Cf. les dieux des Portes.
Z
Zhāng 張
Cf. la Bureaucratie céleste.
Zhōng Kuí 鍾馗
Le chasseur de démons. Ce dieu est peint sur les talismans qui
protègent des démons.
Zhuānxū 顓頊
Cf. la Bureaucratie céleste.